G A L E R I A D E I M A G E N S

25 abr

& fotografia social

Galeria de Imagens : Olhares, sobre pessoas, de pessoas, de narrativas sociais…

25 abr

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Galeria de Imagens – Fotografia Social

25 abr

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Oficios Olvidados: la forja y el vidrio….

Esta serie de fotografías aborda la realidad actual de oficios antiguos que trabajan a partir del fuego, tomando como ejemplo, el hierro y el vidrio. Hablar del hierro y del vidrio, es hablar, en cierta forma de la historia del desarrollo del conocimiento humano. En este sentido es que partimos del rescate de algunos aspectos de la historia acerca de la utilización del hierro y del vidrio y de las narrativas visuales de los vidrieros del Forn de Vidre en Barcelona y del escultor catalán en hierro, Lluis Costa.

Orígenes del vidrio: Se sabe que egipcios, sirios, fenicios, asirios, babilónicos, griegos y romanos hacían trabajos con el vidrio. Aunque no es posible atribuir el descubrimiento del vidrio a un único pueblo y a una única época, los pueblos de Mesopotamia y los egipcios ya conocían las técnicas rudimentales de su fabricación, en 2700 a.C.

El arte del vidrio floreció en Egipto en el siglo 1500 a.C. Los artistas al servicio de los faraones conocían la fórmula de una pasta de vidrio maleable con lo cual hacían cuentas de vidrio y adornos personales. También fueron los egipcios los primeros en utilizar el vidrio en la fabricación de recipientes. Los elementos básicos utilizados para su composición – calcio, cal, la barrilla y el potasio – son básicamente los mismos hasta hoy, pero que, por la manera en cómo eran hechos, producían un vidrio opaco y arenoso. Fue a partir de la técnica de fole aplicada al horno, introducida también en Egipto, que se logró producir calor suficiente para tornar la masa de vidrio más maleable. En el siglo IX a.C. Siria y Mesopotamia fueron centros productores de vidrio, y la industria se difundió por toda la región del Mediterráneo.

Durante la época helenística Egipto se convirtió, gracias al vidrio manufacturado en Alejandría, en el principal proveedor de objetos de vidrio de las cortes reales. Sin embargo, fue en las costas fenicias en el siglo I a.C. donde se desarrolló el importante descubrimiento del vidrio soplado. Durante la época romana la manufactura del vidrio se extendió por el Imperio, desde Roma hasta Alemania.

Llegando a Cataluña: La industria del vidrio tuvo en Cataluña su apogeo en el siglo XVI. Además de los objetos utilitarios, los vidrieros catalanes hacían infinidad de pequeños objetos decorativos que vendían el primero de enero de cada año en la feria del vidrio que se celebraba en el paseo del Borne. La manufactura catalana más importante fue la de Mataró.

La decadencia de la industria vítrea catalana y la pérdida de su alta calidad se iniciaron a mediados del siglo XVII. Incluso existió una escuela que enseñaba el oficio del vidrio, pero, esta se ha cerrado hace un par de años…

Según Juan Segura, uno de los vidrieros del Forn de Vidre, no va a pasar mucho tiempo para que éste sea un oficio olvidado… El cuenta que en 1965 habían en Cataluña alrededor de 35 fábricas de vidrio.  Actualmente solo quedan dos en Badalona, una en la zona franca especializada en botellas de champagne y el Forn de Vidre en Barcelona.

Forn de Vidre: El Forn de Vidre es una pequeña fábrica artesana, que cuenta con un plantel de 10 vidrieros y que esta situada en el Poble Espanyol de Barcelona, hace mas de 20 años. El Forn posue un espacio amplio desde donde es posible observar la cadencia de movimientos, procesos y rituales realizados por los vidreiros en la manufactura de las piezas fabricadas, que van desde copas de vino hasta objetos de adorno.

El trabajo no sigue una rutina diaria, sino que es definida por el objeto a ser fabricado. Los vidrieros tienen el conocimiento de básicamente todos los procesos para la manufatura de cualquier tipo de pieza, aunque tengan sus talentos específicos, que se dividen básicamente en: maestro, soplador y levantador de alas.

Los vidrieros del Forn, tienen entre 50 y 60 años y son los protagonistas de una historia que corre peligro de ser olvidada…La escasez de aprendices, la apertura del mercado y la competencia con países que producen a precios más bajos, son algunas de las razones que están poniendo un punto en la historia del Forn.

Esta es un poco de la realidad actual de Juan Segura, el artista y narrador de esta pequeña historia acerca del Forn, Juan y Minguella los maestros, Manolo, Santiago y Salvador los sopladores, Aniceto y Jesús los levantadores de alas, Ramón el administrador y Paco el jefe de producción.

Juan Segura, cuenta que empezó a los 13 años por manos de su hermano, se acuerda que había una “cadena” de aprendices…Y que estos en la actualidad prácticamente no existen. Reflexiona, entre el café y el cigarrillo, acerca de la situación actual del Forn, que trabaja básicamente en la producción de tazas para la hosteleria.  Comenta que: “…antes se trabajaba con más imaginación, había mayor posibilidad de usar la creatividad. Se ha perdido un poco la libertad de crear en los últimos 40 años…” y habla enfático: “yo no me quede en el vidrio para hacer 1000 copas diarias…” El cree que existe un problema cultural, que los compradores muchas veces no aprecian la imprecisión y la diversidad de las cosas hechas a mano…

Juan, actualmente con 55 años, cuenta que tenia la ilusión de ser como su maestro, no tanto por el dinero pues se gana poco, si no principalmente para hacer lo que imaginó y para usar toda su creatividad.

LA FORJA Y EL HIERRO: Orígenes e historia del trabajo La edad del hierro fue la última etapa de la edad de los metales. El uso del hierro se inició hacia el año 1900 A. C, en plena edad del bronce y su implantación fue gradual; solo en el 1000 AC se consolidó como material de uso mayoritario. No es extraño que la metalurgia de este nuevo material se impusiera.

Los yacimientos de hierro eran muy abundantes; en cambio, los filones de cobre y estaño eran difíciles de localizar. Aunque su manipulación resultaba más complicada, éste metal ofrecía un abanico más amplio de posibilidades prácticas y creativas. En la Biblia, sobre todo en el antiguo testamento, se menciona repetidamente el hierro y se recalca el avance que proporcionó a los pueblos que mejor trabajaban.

Una muestra de esto se encuentra en el Deuteronomio, donde se relata que Moisés (1500 a.C.) dijo a los israelitas al partir hacia la tierra prometida: “…tierra en la cual no comerás el pan con escasez y no te faltara nada, tierra en la que sus piedras son de hierro y de sus montes cortaras el metal…” Todas las montañas de Palestina son ricas en mineral de hierro. Desde la sencillez de los primeros objetos hasta la complejidad de las actuales aeronaves, la evolución del hierro ha transcurrido paralela a los grandes cambios que ha sufrido la humanidad.

Al principio, el hierro se utilizó como elemento de diferenciación social, un mero objeto de lujo al alcance de las altas jerarquías. Pero con el paso del tiempo fue convirtiéndose en un material de gran importancia estratégica. La utilización del hierro como material bélico, poderoso e imprescindible, hizo posible el incremento cualitativo y cuantitativo de la producción de este metal. La adopción del hierro como material de construcción supuso una revolución.

Más adelante, la industrialización permitió aumentar la producción del acero, siendo el pilar sobre el que se cimentó la entrada a la modernidad. En lo que se refiere al uso del hierro en la historia del arte, empieza, como escultura, en 1904, pero gana relevancia entre guerras, lo que torna su utilización en épocas más recientes.

Los principales escultores en hierro de España fueron Pablo Gargallo y Julio González, ambos catalanes, nacidos a finales del siglo XIX  y Eduardo Chillida, vasco, nacido a inicios del siglo XX.

El protagonista de la narrativa: Lluis Costa, 31 años, artista plástico, empezó a trabajar con el hierro hace diez años. Cuenta que fue cuando hacia restauraciones en piedra que conoció al maestro Lluis Ferrer Ferrero que le invitó a aprender el oficio de la forja. Estuvo siete meses como aprendiz y después fue a trabajar con el Sr. Ferrero durante tres años.

Desde entonces no ha dejado de trabajar el hierro en sus creaciones. Centra la construcción de su trabajo en la figura humana, en los aspectos que le permita experimentar. La idea es construir movimiento con el hierro, transformar, dar maleabilidad y flexibilidad para poder modelarlo. Costa comenta que en la escultura el hierro o es conceptual o es abstracto.

Es decir, que todos han trabajado el hierro en sus características más geométricas y minimalistas. Y señala que: “… Hay artistas que son más laboriosos, que les gusta estar bastante tiempo con una sola obra, a mí me importa lo  espontáneo, el impulso… el hierro me da posibilidades de crear y recrear, de improvisar dentro de un cierto orden…el hierro me posibilita vivir las variables “formas” de mi entendimiento acerca de la obra y sus dimensiones…”

Costa se propone trabajar el hierro a partir de nuevas perspectivas, de sus variadas posibilidades (cortar, fundir, torcer, modelar, reciclar) El hierro forjado a mano, desde la perspectiva del artista, sirve para dar autenticidad y personalidad al trabajo.

Estas narrativas visuales tienen la intencion de contribuir a la reflexión sobre la importancia de la preservacion de las tradiciones culturales y también dar a conocer algunas de las histórias de los Oficios Olvidados, representados en este trabajo por la forja, con la obra del escultor Lluis Costa y el vidrio con los vidrieros del Forn de Vidre de Barcelona. Úrsula Yglesias

Galeria de Imagens … Fotografia Social

20 abr

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Galeria de Imagens … Fotografia Social

20 abr

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É LOGO ALI … Este ensaio foi realizado na vila do São Francisco do Paraguaçu,  onde fica o Convento de Santo Antonio, ladeado por uma Igreja, e localizado às margens da Baia de Iguape , próximo a cidade de Cachoeira na Bahia. O convento foi construído pelos Frades Franciscanos no século XVII. O lugar guarda uma paisagem perdida e os seus personagens compõem este cenário de maneira a aguçar o espírito do visitante… http://www.embratur.gov.br

Galeria de Imagens:

20 abr

fotografias,  imagens & projetos de foto narrativa


Ilusión

Barcelona, 2007.

Úrsula Yglesias & Mapi Aramendia

Semana Cultural do bairro de La Mina.

Projeto Foto Estúdio Itinerante. Busca captar as ilusões das pessoas do bairro através da fotografia. Com um fundo servindo como cenário – feito pelas crianças da Mina  – se percorreu ruas, parques, praças e esquinas.

&

Okupa 22@

Barcelona, 2007

Úrsula Yglesias

Protesto pelo movimento OKUPAS  contra a especulação imobiliária em zona fabril antiga de Barcelona conhecida como 22@.


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Galeria de Imagens – fotografia como narrativa social…

5 abr

PSICOLOGIA, IMAGEM E SUBJETIVIDADE                                                                                                     ENSAIOS EM FOTOGRAFIA SOCIAL


1/ Israel & Cijordania: Fragmentos de  cotidiano nas zonas de fronteira de guerra – uma historia contada em imagens… ”

Desde a perspectiva da psicologia social, reconstruir a história recente da temática das fronteiras de guerra através do uso da linguagem fotográfica, resultou num método interessante. O uso deste método possibilita uma apropriação da história, enquanto contexto imediato, e das inter relações que nela são gestadas, fortalecendo expressões identitárias, através do trabalho com temas como poder, imagem , identidade e visibilidade.

A FOTO EXPO “ Israel & Cijordania: Fragmentos de  cotidiano nas zonas de fronteira de guerra – uma historia contada em imagens…aqui representado por estas  imagens, integram um ensaio de foto-reportagem realizado em 2007 com o apoio da ONG MACHSOM WATCH – Women Against the Occupation and for Human Rights. A MACHSOM WATCH é uma organização de mulheres israelitas, fundada em 2001, que tem por objetivo a observação das ações militares nas zonas de fronteira, buscando inibir atos de violência, abuso e humilhação, praticada contra civis palestinos.

O projeto Imagem e Subjetividade, mais que um ensaio fotográfico, trata-se de um “diário de campo”. Neste, observações e testemunhos orais foram colhidos numa tentativa de registrar as construções identitárias das “situações de fronteira”, bem como a vida cotidiana num contexto de guerra, independente do lado ao qual pertençam.

Úrsula Yglesias: 2007, Checkpoints Israel – Cijordania.

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